Το Πάσχα είναι η κύρια χριστιανική γιορτή που περιμένουν εκατομμύρια πιστών κάθε χρόνο, όχι μόνο στη Ρωσία, αλλά και σε όλο τον κόσμο. Αυτή η λέξη που μεταφράζεται από τα ελληνικά σημαίνει «απελευθέρωση» και χρησιμεύει πάντοτε ως υπενθύμιση ότι ο Χριστός αναστήθηκε, έχοντας υπομείνει όλα τα δεινά για την ανθρώπινη φυλή.
Το Πάσχα γιορτάζεται συνήθως την άνοιξη μια από τις Κυριακές. Γιατί αυτές οι υπέροχες διακοπές γιορτάζονται σε διαφορετικές χρονικές στιγμές κάθε χρόνο;
Εβραϊκό και Χριστιανικό Πάσχα
Αρχικά, ο εορτασμός του Χριστιανικού Πάσχα συνδέθηκε στενά με την ημερομηνία του εορτασμού του Ιουδαϊκού Πάσχα. Γιορτάστηκε όχι σύμφωνα με το ηλιακό ημερολόγιο, αλλά σύμφωνα με το εβραϊκό σεληνιακό ημερολόγιο.
Η ουσία του Πάσχα είναι ότι είναι αφιερωμένο στην θαυματουργή απελευθέρωση των Εβραίων από την αιγυπτιακή δουλεία. Αυτό το γεγονός έλαβε χώρα στα μέσα του 13ου αιώνα π. Χ. Περιγράφεται στο δεύτερο βιβλίο της Βίβλου - Έξοδος.
Το βιβλίο λέει ότι ο Κύριος προειδοποίησε τους Ισραηλίτες για την επικείμενη σωτηρία και τους ανακοίνωσε ότι την επόμενη νύχτα κάθε αιγυπτιακή οικογένεια θα χάσει τον πρωτότοκό τους, καθώς μόνο μια τέτοια τιμωρία θα ανάγκαζε τους Αιγύπτιους να απελευθερώσουν τους Εβραίους από τη δουλεία. Και έτσι ώστε αυτή η τιμωρία να μην επηρεάζει τους ίδιους τους Εβραίους, ήταν απαραίτητο να χρίσουν τις πόρτες των σπιτιών τους με το αίμα ενός αρνιού (αρνιού) που σκοτώθηκε την προηγούμενη ημέρα. Το αίμα του θα σώσει τον Εβραίο πρωτότοκο από το θάνατο και θα τους απελευθερώσει από τη δουλεία. Και έτσι συνέβη. Έκτοτε, το Εβραϊκό Πάσχα γιορτάζεται κάθε χρόνο και ένα αρνί του Πάσχα σκοτώνεται στη μνήμη αυτού του γεγονότος.
Αυτό το αρνί είναι ένας τύπος του Ιησού Χριστού, ο οποίος ήταν ο Σωτήρας του κόσμου, σταυρωμένος στον σταυρό για τις αμαρτίες της ανθρωπότητας. Το Ευαγγέλιο λέει: «Ο Χριστός είναι το αρνί του Θεού, ο οποίος αφαιρεί την αμαρτία του κόσμου, το πολύτιμο αίμα Του, που χύνεται στο Γολγοθά, μας καθαρίζει από κάθε αμαρτία. Και η σταύρωσή του απευθείας την ημέρα του Εβραϊκού Πάσχα δεν είναι καθόλου τυχαία."
Αυτό συνέβη την ημέρα της πανσελήνου, μετά την εσωρινή ισημερία, στις 14 του Νισάν σύμφωνα με το εβραϊκό ημερολόγιο. Και ο Ιησούς αναστήθηκε και πάλι την τρίτη ημέρα μετά τη σταύρωση, την οποία αποκαλούμε ανάσταση. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο οι ημερομηνίες εορτασμού του Εβραϊκού και του Χριστιανικού Πάσχα αλληλοσυνδέονται.
Κατά τη διάρκεια των τριών πρώτων αιώνων της χριστιανικής ιστορίας, υπήρχαν δύο ημερομηνίες για τον εορτασμό του Πάσχα ταυτόχρονα. Κάποιοι το γιόρτασαν στις 14 του Νισάν, μαζί με τους Εβραίους, ως σύμβολο της μνήμης της σταύρωσης του Χριστού και του θανάτου του, ενώ άλλοι, που αποδείχθηκαν η πλειοψηφία, την πρώτη Κυριακή μετά τις 14 του Νισάν, ως ένα σύμβολο της ανάστασης του Χριστού από τους νεκρούς.
Η τελική απόφαση για την ημερομηνία του εορτασμού του Πάσχα ελήφθη το 325 στο πρώτο Οικουμενικό Συμβούλιο. Αποφασίστηκε: "… να γιορτάσουμε το Πάσχα, μετά το Εβραϊκό Πάσχα, την πρώτη Κυριακή μετά την πανσέληνο, η οποία θα είναι την ίδια ημέρα της εσωχρονικής ισημερίας ή αμέσως μετά από αυτήν, αλλά όχι νωρίτερα από την εαρινή ισημερία"
Ημερολόγιο Julian και Gregorian
Έτσι, ξεκινώντας από το 325 μ. Χ., οι Χριστιανοί σε όλο τον κόσμο άρχισαν να γιορτάζουν το Πάσχα και άλλες χριστιανικές αργίες την ίδια ημέρα.
Ωστόσο, μετά το χωρισμό της χριστιανικής εκκλησίας το 1054, εμφανίστηκε η λεγόμενη Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία. Στην αρχή, το ημερολόγιο των διακοπών παρέμεινε το ίδιο, αλλά στη συνέχεια το 1582 ο Πάπας Γρηγόριος ο 13ος εισήγαγε το Γρηγοριανό ημερολόγιο, που σημαίνει μια νέα χρονολογία. Αυτό το ημερολόγιο θεωρήθηκε πιο ακριβές από την άποψη της αστρονομίας, γιατί τώρα υιοθετείται στις περισσότερες χώρες του κόσμου.
Και η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία μέχρι σήμερα χρησιμοποιεί το παλιό Ιουλιανό ημερολόγιο (το οποίο εξακολουθεί να ονομάζεται Ορθόδοξο), αφού ο Ιησούς Χριστός έζησε την εποχή που το Ιουλιανό ημερολόγιο ήταν σε ισχύ.
Με βάση αυτό το ημερολόγιο, το Πάσχα που περιγράφεται στο Ευαγγέλιο, με χρονολογική σειρά, πηγαίνει αμέσως μετά το Εβραϊκό Πάσχα. Στο Γρηγοριανό ημερολόγιο, πιστεύεται ότι το Καθολικό Πάσχα δεν μπορεί μόνο να συμπίπτει με το εβραϊκό, αλλά και να είναι κάπως νωρίτερο από αυτό.
Έτσι, μερικές φορές το Ορθόδοξο Πάσχα συμπίπτει με τους Καθολικούς και μερικές φορές υπάρχει μια αρκετά μεγάλη απόκλιση σε αριθμούς.
Αξίζει επίσης να σημειωθεί ότι το Γρηγοριανό ημερολόγιο είναι σίγουρα πιο ακριβές, αλλά για αιώνες η ευλογημένη φωτιά κατέβηκε στη Βηθλεέμ την ημέρα του Πάσχα σύμφωνα με το ημερολόγιο του Ιουλιανού (Ορθόδοξου).
